远古的士人相当于本的什么哪类人,什么位置?在近代历史上还起士人存在吗?

张居正 1周前 200 历史
士人在不同时期的地位不大一样,如西周时期,士农工商,四民之首;汉朝末年,袁绍等一大批公卿子弟或为政一方,或逐鹿中原;两晋时期九品中正,士人更是高,到唐朝前期还以河东崔氏为第一,皇族都向往。这种士显然不是读书人可以概括的了,有着经济基础相扶持,但是士人又不同于后来的地主阶级,可以说比地主不知高到哪里去了。以二代而论过于范范,故请教各位,士人是依靠什么能够读书,依靠什么制度做官,什么人是士,有哪些可…
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谢邀。
一知半解,说一些看法。
1、感觉题主问题中描述的主题是“士族”,而非单个的“士”。单个的士有很大区别,既有河东崔氏的子弟,同样有寒门士子。但是作为“士族”,那是没有什么区别的——士族可没有寒门,他们是真正的贵族。这种贵族区别于西方的世袭封建贵族,虽然没有制度保障,但是绵延百年乃至千年的依旧不在少数。
2、中国古代的士绝不仅等于知识分子这个概念。士绅是一个社会阶层,在某种程度上是官府和百姓两个阶层的联系人。中国古代有政权不下乡的说法,乡一级更多的是自治。但是这种自治绝不是现代意义上的,而是士绅阶层代为治理。从这个意义上讲,中国还真的是皇帝与士大夫“共天下”。士绅负责治理乡村、收税收赋、教化乡民等等,还负责组织公共活动。总的来说,有政治职能(管理乡村,维持治安等)、经济职能(收缴税赋等)、文化职能(传承文化,组织公共活动等)等很多方面。士绅有时也会为乡民争取权益,但这是为了保护羊不被老虎吃的太多,而让自己这只狼饿死。
3、士人的经济基础依旧是土地。所以他们比地主高不到哪里去。中国古代虽然有“耕读传家”之说,但是这只能算是自耕农,不大会是佃农。做了官还是地主,说不定还会变成大地主。在这一点上,士人阶层绝不会比地主阶层高到哪去。
4、如果说士人阶层高在哪的话,那就是他们是整个文化的传承阶层。这一点在唐以后表现的尤为明显。士人阶层在传承已有的文化内容的同时,还在创造新的文化。毕竟,作为一个“有闲阶级”,他们更能创造精致而典雅的文化。
5、所以说,不要一棍子打死,这是不客观的。说士人阶层一点历史功绩都没有,那是瞎话。但是,更不要美化士人阶层,这是没良心。更可能的事实是,一个乡绅,用剥削来的钱修了桥铺了路;刚和县太爷请求免了灾年的税负,转身又让狗腿子去逼租;在义学里鼓励同宗的后生要讲求义理,晚上还是三妻四妾,调戏婢女。
先写这么多,睡觉去。
回来继续。
6、我觉得,现代中国,没有哪一个阶层可以与士人阶层相比。最根本的区别在于,现代知识分子作为一个阶层,不再与政府分享权力。可以说,政府能力的提升,终结了士阶层的存在,因为土壤没了。古代士阶层能分享部分权力,是因为统治能力达不到。如果能力达的到,政府必然将这部分权力收回自己。所以,现代知识分子作为一个阶层讲,是不能和士阶层相比的。
7、士阶层做官,可分几个时期。一、先秦时期,士阶层出现。做官还没有制度保障,但是已经有一部分进入政权。这一阶段士主要通过议论、献策、游说等发挥作用。二、秦两汉时期,举荐和考试并存,士阶层上升不易。继承前代遗风,清议依旧是主要手段。三、魏晋南北朝,九品中正制和贵族政治的回潮,士阶层被压抑,代表如竹林七贤。四、隋唐之后时期,科举制的确立是一个转折点。在这之后,士人阶层在很大程度上摆脱了世袭的色彩,成为不按血缘划分的一个社会阶层。这之后的士人想做官,就是“学得文武艺,货于帝王家”了。除此之外,荫官等制度也存在,但不是主要部分。
骈英豪 1周前 0条评论
相当于香港太平绅士,有立遗嘱作证特权,必须是有产者,接受文字训练
zhen-liang 1周前 0条评论
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