日前以看心理学的题,发现心理学和佛学有众多般之处啊。哪位大神能拉系统分析下?

Garfield Yu 2018-06-08 51 佛学 佛教 心理学
最近在看心理学的书,发现心理学和佛学有很多相似之处啊。哪位大神能帮忙系统分析下?
其他回答

现代心理学与佛学,实际是一致的。

心理学也是用分析法,把【自我】解构为一个一个的因素,比如佛洛依德的恋母情结,荣格的潜意识、本我,以及21世纪的心理学,把【自我】解构为人的大脑神经系统对外界的刺激的总和,进而现代心理学完全不承认人的自由意志的存在。自由意志问题,我在百晓知道上有专门的文章。

自由意志(free will)是否存在?为什么?自由意志(free will)是否存在?为什么?

我是这样回答的

西方哲学的基石,就是在自由意志问题讨论中建立的。在20世纪,有了心灵哲学讨论自由意志问题,才有了心理学、神经科学加入自由意志问题的讨论。现代物理学,佛学也加入了讨论。

自由意志问题,一直是西方思想的核心话题,但不是中国思想与哲学讨论的话题。

自由意志问题,在中国是隐蔽的。 自由意志问题,不单涉及伦理问题,还涉及社会政治制度与思想问题, 一句话,自由意志,存在。

真实是什么?在数学框架中,真实可能永远得不到一个完整的最终描述,科学探索者正如受了伤的菲罗克忒忒斯。自然世界中,不依赖于主观观测的客观真实是否存在?在当前的物理学和数学范式中探索心理过程与意识,能否完整地诠释真实?迄今尚未发现的未来的物理或数学是否有这个能力?

当人们把目光转向认知的主体时,却发现量子力学这一解释客观世界的理论与主观意识运行如此贴近。

心理学讨论的自由意志问题,其实是在讨论,在一定的社会自然条件下,人的大脑如何有了刺激反应,人的行为如何与社会自然匹配适应的问题,心理学的界限只是在于解释人类面临问题如何反应。不要把心理学的界限随意扩大,否则心理学真的是巫术了。

意识就是生物对外界的分别能力,生命都有。

自我意识,是指高级生物把自己与世界完全分别开来,建立起情感,狮子老虎猫狗等都有自我意识,因为我们知道高级的哺乳动物有感情,知道追求配偶,知道爱护子女。

自由意志,只有人类才有,自由意志只有人类才有,自由意志只有人类才有,这就是自由选择意识。人的有天性的爱与恨,比如母爱是天性,比如恨配偶的竞争者是天性。但人的自由意志,给了人自由的选择,在必要的条件下,母亲可以杀死自己的子女,丈夫可以把妻子献给统治者。

人具有自由意志,具有自由选择权,这是公理,不需证明。

奴隶因为不能选择,貌似没有自由意志,错!!!!! 奴隶自由的选择了生,向他的主人让渡了自由选择权,恰恰证明了奴隶也有自由意志!!!

我的回答,现在看来只是世俗义的【自我】,讨论到了【自我】的法相。

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自由意志(free will)是否存在?为什么?自由意志(free will)是否存在?为什么?

得票前几位的回答就是代表了现在心理学的发展方向。


第一位,窦泽南

心理学 话题的优秀回答者

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心理学是怎么理解自由意志的?

心理学对于自由意志的研究,存在两个取向:

A、 试图证明自由意志并不存在;

B、 自由意志是人对于“因果关系”的一种主观体验,人有自由意志的需要。

冯特关注心理的“内容”,提出应该像研究客观物体一样,把人的直接经验分成最基本的元素去研究,所以他的理论被史学家称为“内容心理学”。冯特提出,意志也是心理学的研究对象。心理学要研究意志,寻找支配其的客观规律,所以冯特的意志是不自由的。在冯特看来,意志是由情感所决定的。

冯特在建立了心理学之后,没能很好的解释心理现象和生理现象之间的复杂关系。所以他人为的将心理学割裂开了,偏生理的一部分,感觉、情绪,最后变成了实验心理学。偏精神的一部分,高级的心理过程,被单独拆出来变成了文化心理学

二、今天的心理学,有哪些反驳自由意志的声音:


1、神经生物学还原论


随着现代神经科学的发展,我们已经可以从脑机制的角度,解释很多心理学问题。而自由意志是否存在的问题,也变得愈发凸显。社交媒体上最火的一个心理学家,斯蒂芬平克(Steven Pinker)是这样说的,

我们都以为存在一个‘我’在控制所有的行为,其实这是大脑工作中产生的一个错觉……大脑中确实存在对行为进行监控和决策的机制,但这离我们曾经所理解的自由意志相去甚远。

2、环境决定论


持这一观点的人,是行为主义的拥趸。斯金纳(B. F. Skinner)说,

如果我们不知道一个人行为的原因,我们就会把这一行为归结为自由意志。

言下之意是,如果一个人的行为可以完全由刺激-反应的联结所决定,那自由意志就是不存在的。


强行为主义在斯金纳之后,已经基本上后继无人了。而弱行为主义,经过托尔曼和班杜拉等人的改造,正在不断的去强调心理因素与意愿的作用。


3、无意识(本能决定论)


弗洛伊德提出的“潜意识理论”,被认知心理学批判性吸收,演变成了内隐(Implicit)以及无意识(Nonconscious),或者说自动化(Automatic)的主题,这也是迄今为止,心理学对自由意志最有力的反驳。


意识是意志的前提,如果一个行为你根本没有意识到,就无法说这个行为是受你自己支配的。弗洛伊德认为,人有很多无法意识到的行为(比如,口误)是受到本能的支配的。


现代无意识理论也认为,人的很多自以为是自己做出的行动,实际是受到无意识的支配,因此,人们所以为的那种自由意志可能只是一种表面因果的错觉【2】。


a、Bargh 的启动效应。

当你端起一杯热咖啡时,你会感到温暖和甜蜜,当你看到国旗时你会更爱国,当你看到“衰老”这个词时,你会反应更迟缓……启动效应的核心就是,人的行为和心理活动,可能是受你没有意识到的事物的影响。既然你连行为的原因都无法察觉,又从哪来的自由意志呢? b、Baumeister的有限自控。 你是无法自由的支配自己的行为的。随着自控资源的使用,你对自己的控制会降低,并且这是一个无意识的过程。也就是说,你意识不到你对自我的控制能力已经发生了改变。 ==============================================================

好了,不列举了,现在心理学的结论,就是【自我】不是一个独立的实体,而是各种因素集合的结果。结论与佛学基本一致。

但是现代心理学,没在空性的高度研究【自我】,不能得出【无我】之结论,只是说【自我意志不存在】。

但我还是坚持,在世俗义上。【自我意志】存在。

热心网民 2018-06-08 17:28:55 0条评论
朋友,因为我是皈依的佛弟子,所以我以下,主要是从佛教的角度,来试着说明两者的区别于联系。

佛教与心理学关系最大的一部分,应该是佛教的“唯识学”,不过佛教的这些研究不同于现代心理学上的研究。佛教的诞生要比现代的心理学早得多,而且佛教的“唯识学”主要的目的是从心理的层面,探讨众生的认知过程、思辨过程,其中涉及心理学,也涉及非常多的逻辑学,其主要是为了能更准确的找出众生烦恼的由来,于是能更迅速的止息人的烦恼。

不过这种止息的方法,又不是全在“唯识学”之中,因为“唯识学”是佛教的“相”宗部分,要真正的解决烦恼,还必须配合“性宗”部分,而“性宗”部分,如常谈到的“空性”一类,在一般人看来会更像哲学部分,但实际又不全是哲学,因为“性宗”最终要说的是体悟,是更偏向心理层面,而不是逻辑思辨的层面。而这也是佛教与现代的心理学以及哲学的一个很大的区别。佛教是有自己的一套处理烦恼的方法,其需要“性、相”二宗都通达,才能真正的做到解决自己与他人的烦恼。如果用一个现代人比较好理解的说法,通达了“性、相”二宗,就是将一个普世的哲学真理,用心理学的方法,植入到了人类的潜意识当中,从而让人养成良好的思维与行为习惯,从而能够解脱世俗人身上的哪些烦恼。不过要想真正了解这个过程,是不能通过语言文字来完全说明的,因为佛教“性”宗的部分,如前所说,最终还是需要体悟,就不能考语言逻辑推测,同时这部分体悟,也是要能通过“唯识学”,从“相”宗的角度来证实的,于是这两方面的同时印证,才可能真正了解佛教处理众生的烦恼的整个过程,说实话,这是一件非常有难度的事情。

可以说,佛教的这种解决众生烦恼的方法是完全有别于当代的哲学、心理学、科学的范畴,或者说,佛教在解决烦恼问题是,需要把这些都同时用上,这也是佛教讲到深处,非常难学难懂的原因,而这也造成很多人误解佛教,只是试图从某个方面来研究佛教,于是最终的结果,就如佛经中“盲人摸象”的典故,完全看不到佛教的全貌。

所以朋友,如果你真的想了解正信的佛教,从心理学的方面入手是可以的,其实我学生时代就涉猎过不少心理学方面的知识,而且这对我之后学习佛教的“唯识学”非常的有帮助,但是我也要提醒朋友,佛教的“唯识学”绝对不是当代的心理学,如我之前提到的,其中涉及非常多的逻辑学的内容,因为其最终,会从人类心理认知的层面上,去进行一个类似哲学上的严密证明。所以朋友对这些,最好要有一些心理准备,不要到时候被搞得晕头转向,不知道佛教到底要说什么。

所以这里必须要提醒朋友,释迦摩尼佛创立佛教的初衷,是让众生离苦得乐,所以佛教的一切内容,都不会离开这个初衷,当朋友你思考有关佛教的内容想不通时,就先尽量往这方面想,久而久之,你就会突然明白,释迦摩尼佛为什么要教众生这么做。

希望我以上的回答,对于朋友了解佛教与心理学的差别,有所帮助。
Garfield Yu 2018-06-08 17:28:55 0条评论
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